50. LIVE

Vuoden 2019 viimeisessä Harhaoppia-jaksossa Markus vastaa kuuntelijoiden jouluaiheisiin teologisiin kysymyksiin. Jaksossa käsitellään joulun ilosanoman näkökulmasta niin joulupukkia, evoluutiota kuin egyptiläisten jumalien genitaaleja. Jakson kysymykset: 1. Onko joulu pakanallinen juhla ja ovatko sen perinteet peräisin muualta kuin kristinuskosta? Jos on, sopiiko sen viettäminen sittenkään kristitylle? 2. Syntyikö Jeesus oikeasti Betlehemissä, vai väittääkö Luukas niin ainoastaan siksi, että Vanhan testamentin mukaan messias tulisi siellä syntymään? 3. Olen kuullut, että usko Jeesuksen neitseelliseen syntymään perustuu käännösvirheisiin ja että se on kopioitu Raamattua vanhemmista mytologioista. Onko tämä totta? 4. Jos Jeesus kerran on yksi Jumalan persoonista, katosiko Jumalasta yksi kolmasosa kun hän syntyi ihmiseksi? Loppumusiikki: Antti Luode

1 Des 20191h 19min

Halloween on hirviöiden juhlaa, mutta harva tuntee Leviatania, suurinta ja pelottavinta Raamatussa mainituista kaaoshirviöistä. Se tunnetaan monissa muinaisen Lähi-idän mytologioissa, joiden tarut kertovat sen saaneen surmansa aikojen alussa jumalten käsissä. Leviatan-myyttiin viitataan Raamatun ensimmäisellä ja viimeisellä sivulla ja monta kertaa välissä. Jaksossa harhaopettaja käsittelee sitä, mitä ihmettä pakanallinen myytti tekee Raamatun sivuilla ja mitä se voi opettaa ihmisyydestä? Entä miten taru Leviatanista vaikuttaa Jeesuksen elämän ja kristillisen kasteen takana? Jakson raamatunpaikat: 1. Moos. 1 (ensimmäinen luomiskertomus) Job. 40 - 41 (kuvaus Leviatanista ja toisesta kaaoshirviöstä Behemotista) Ps. 74:14 (Jahve Leviatanin päiden murskaajana) Ps. 104:26 (Leviatan Jahven luomuksena) Jes. 27:1 (Profetia Jahven tulevasta kostosta Leviatanille) Jes. 51:9 (Kaaoshirviö Rahab) Jer. 51:55-56 (Babylon kaaosmerenä) Ilm. 21:1 (Uusi luominen, jossa ei ole merta) Lopputunnari: Antti Luode

17 Okt 20191h 6min

Teologi ja Tampereen helluntaiseurakunnan seurakuntapastori Jake Lindqvist liittyy Markuksen seuraan keskustelemaan mystiikasta. Mystiikka on kokemuksellista uskoa, jonka taustalla on käsitys siitä, että Jumala tai perimmäinen todellisuus on pohjimmiltaan mysteeri - sanoinkuvaamaton todellisuus, jota uskonnollinen kieli ei pysty täysin kuvaamaan. Tämän päivän kristillisyydessä mystiikkaa tunnetaan huonosti, mutta sen vaihtoehtoinen teologia ja erilaiset kristillisen meditaation eli kontemplaation menetelmät voivat johdattaa syvempään jumalasuhteeseen uskonkriisin jälkeen. Jakson aiheita: Mitä mystiikka on? Mikä merkitys Raamatulla on, jos Jumalaa ei edes teoriassa voi kuvata sanoin? Katafaattinen (sanallinen) ja apofaattinen (sanaton) hengellisyys Miksi kirkon traditiota ei kannata väheksyä? Mitä väliä on kolminaisuusopilla ja miten se liittyy Jumalan ymmärtämiseen mysteerinä? Miksi mystiikka on helluntailaiselle luonnollisempi teologinen liittolainen kuin fundamentalismi? Kirjallisuutta: Gregory A. Boyd - Seeing is believing: Experience Jesus through imaginative Prayer Peter Halldorf - 12 kirkkoisää Lopputunnari Antti Luode.

7 Okt 20191h 15min

Jaksossa harhaopettaja vastaa kolmeen kuulijakysymykseen, jotka tällä kertaa käsittelevät sellaisia asioita joiden ajatellaan kuuluvan Raamattuun, mutta lähemmin tarkasteltuna asia onkin monimutkaisempi. Kysymykset: 1. Joskus kuulee sanottavan, ettei Jumala salli mitään sellaista tapahtua, mitä ei jaksa kantaa. Sanotaanko Raamatussa näin? Onko muita yleisiä sanontoja, joiden ajatellaan olevan Raamatussa vaikkeivät ne ole? 2. Mitä ajatella perisyntiopista? Olemmeko tosiaan läpimätiä eikä meissä ole mitään hyvää? 3. Miksei kertomus avionrikkoneesta naisesta (Joh. 7:53 - 8:11) esiinny missään raamattukäsikirjoituksessa ennen vuotta 1000? Lopputunnari: Antti Luode

23 Sep 201954min

Pastori Henna Salo liittyy Markuksen seuraan keskustelemaan feminismistä ja tasa-arvosta sekä niiden suhteesta Jeesuksen seuraamiseen. Feminismi herättää paljon epäluuloja seurakunnissa, vaikka patriarkaalisten rakenteiden vastustaminen oli keskeistä Jeesuksen ja Vanhan testamentin profeettojen toiminnassa. Miten Raamattua luetaan feministisestä näkökulmasta? Keskustelussa käsitellään niin yhteiskuntaa, teologiaa kuin raamatuntulkintaa sekä luterilaisuuden, helluntailaisuuden ja muiden kirkkokuntien suhdetta tasa-arvoon. Henna Salo tunnetaan paitsi hengellisestä työstään myös aktiivisesta yhteiskunnallisesta vaikuttamisesta. Hän on yksi Taantuvan tasa-arvon kirkko -teoksen kirjoittajista ja hänen ääntään voidaan kuulla myös samannimisessä podcastissa. Linkit: Taantuvan tasa-arvon kirkko -teos Taantuvan tasa-arvon kirkko -podcast Lopputunnari: Antti Luode

10 Sep 20191h 20min

Kaksi entistä fundamentalistikristittyä ja nykyistä ihan vain kristittyä keskustelevat hengellisestä matkastaan. Markuksen seuraan liittyy teologi ja opettaja Benjamin Värre juttelemaan siitä, miltä näyttää usko Jeesukseen maailmankuvan muuttumisen jälkeen. Polveilevassa keskustelussa käsitellään esim. konservatiivisen uskon hyvät ja huonot puolet, lasten kasvattaminen uskonkriisin jälkeen sekä Jahven suhde muihin lähi-idän jumaliin. Kuulemme myös, miksi Markuksen kannattaisi kääntyä luterilaiseksi ja että millä perusteella Jumalan olemassaolo ei ole Jeesuksen seuraamisen kannalta niin kiinnostava kysymys kuin luulisi. Benjaminin mainitsema kirja: Owe Wikström - Häikäisevä pimeys. Lopputunnari: Antti Luode.

14 Aug 201953min

Moni vakaumuksellinen kristitty torjuu evoluutioteorian. Usein tämä johtuu evoluutioteoriaan ja kristilliseen oppiin liittyvistä väärinkäsityksistä. Jaksossa harhaopettaja Markus Finnilä käsittelee 15 yleisesti uskottua myyttiä, jotka liittyvät evoluutioon ja luomiseen. Tunnari: Antti Luode

15 Jul 201954min

Teologi ja harhaopettaja Markus Finnilä vastailee neljään hänelle esitettyihin kysymykseen, jotka liittyvät Raamatun kummallisuuksiin. 00:00 Onko Raamattu totta? Joosuan kirjasta eteenpäin Raamatun tarinan suuret päälinjat ovat sellaisia, joille historiantutkimus antaa tukea. Yksittäisistä kertomuksista on vaikea sanoa. Historiallisuuden kriteerit olivat Raamatun kirjoittamiskulttuureissa erilaiset kuin nykyään. Lisäksi Raamattu sisältää myös sellaisia kertomuksia, jotka vaikuttavat siltä, että niitä on tarkoitus lukea fiktiona, kuten Joonan kirja. Kristinuskon opin kannalta merkityksellistä on ainoastaan se, että Jeesuksen kuolemalla ja ylösnousemuksella on historiallinen perusta, ja kaikkeen muuhun voidaan suhtautua avoimesti. 15:02 Jos Raamattu on täydellinen kirja, miksi sitä on niin vaikea ymmärtää? Eikö Jumala osaa kommunikoida selkeästi? Ajatus Raamatusta täydellisenä kirjana ei ole kovin raamatullinen eikä kristillinen perinnekään sitä sellaisena pidä. Raamatun monitulkintaisuuden ja arvoituksellisuuden näkeminen ongelmana saattaa johtua siitä, että meillä on erilaiset odotukset ja arvot kuin sen kokoajilla. Vaikuttaa siltä, että juuri nämä ominaisuudet voivat saada aikaan viisauden ja rakkauden hyveiden kehittymistä Raamatun tekstien kanssa kamppailevan yhteisön elämässä. 27:25 Raamatussa kielletään esim. sianlihan syöminen ja kahdesta erilaisesta langasta valmistettuun vaatteeseen pukeutuminen. Miksi kristityt eivät noudata näitä käskyjä? Nämä käskyt sisältyvät Tooraan. Se syntyi muinaisen Lähi-idän kulttuurissa, jossa korkein juridinen auktoriteetti ei ollut kirjoitetussa laissa, vaan yhteisön jakamissa arvoissa. Kirjoitetun lain tehtävänä oli toimia yhtenä näiden arvojen ilmentäjänä eikä kysymys ollut niiden sanatarkasta sisällöstä. Tästä kertoo esimerkiksi se, että Toorassa kuten eräissä muissakin muinaisissa saman kulttuuripiirin lakikokoelmissa on samasta aiheesta erilaisia käskyjä. Uudessa testamentissa sanotaan suoraan, ettei Tooran kummallisia käskyjä tarvitse noudattaa, sillä niiden tarkoitus oli erottaa Israelin kansa muista kansoista. Jeesuksen seuraajien keskuudessa eri kansojen välisten raja-aitojen on taas tarkoitus kaatua. 38:36 Miten suhtaudut sellaisiin raamatunkohtiin, joissa Jumalasta saa moraalittoman kuvan (esim. orjuuden hyväksyminen ja väkivaltaan yllyttäminen)? Toiset koettavat osoittaa, ettei kohdissa ole kysymys niin moraalittomista kuin miltä ensiksi vaikuttaa, toiset taas vetoavat siihen, että Jumala kyllä tietää paremmin, eikä häntä pidä kyseenalaistaa. Vaikka perinteisissä tavoissa tulkita Raamatun "rumia kohtia" on hyviä puolia, Markus kertoo, miksi ne eivät ole vakuuttaneet häntä. Hän esittää lupaavana vaihtoehtona Greg Boydin ristinmuotoisen tulkinnan (Cruciform Hermeneutics), jossa rumia kohtia luetaan Jeesuksen ristin näkökulmasta. Boydin teoria paljastaa rumien kohtien takaa yllättävällä tavalla sen saman Jumalan, joka ilmenee itsensä uhraavassa ja loppuun asti rakastavassa Kristuksessa. Mainittu kirjallisuus: Gregory A. Boyd - Crucifixion of the Warrior God (https://www.amazon.com/Crucifixion-Warrior-God-Volumes/dp/1506420753) Gregory A. Boyd - Cross Vision: How the Crucifixion of Jesus Makes Sense of Old Testament Violence (https://www.amazon.com/Cross-Vision-Crucifixion-Testament-Violence-ebook/dp/B074GJSPNZ/ref=sr_1_1?keywords=cross+vision&qid=1565170986&s=books&sr=1-1) Tunnari: Antti Luode

8 Jul 201959min